Почему все это с нами произошло? - Вот главный вопрос, который красной нитью проходит через весь фильм.
Почему это с нами произошло мы писали в этом ЖЖ и на сайте, говорили на Головинских чтениях множество раз. Но для массового россиянина - это хороший посыл.
И белые сидящие в концентрационном лагере представляются нам яркими типажами. Они самобытны, они красивы, они олицетворение России, которую мы потеряли...
И юнкер раздающий визитки на французском, и казак долго рассматривающий детский сувенир, и "офицер с собакой", который из всего имущества носит с собой чемодан с отцовской коллекцией папирос... Образы Европейской России, детства, чего-то близкого и родного. Все эти образы симпатичны мне, да и симпатичны любому зрителю, которые противопоставляются фанатичной чекистке "Землячке" и венгру Куну. Кун по фильму постоянно называет Землячку "Богина", но звучит это приблизительно, как "вагина" от чего воспринимается с подсознательным отвращением. Хотя в моем понимании образу Землячки не хватило фанатизма, а любитель расстреливать русских офицеров Кун получился этаким безобидным, коверкающим русские слова толстячком...
Михалков в фильме протягивает нить о том, что часть русского народа отказалась от Бога, воспользовалась правом на бесчестье и приняла это бесчестье. Это он иллюстрирует трансформацией хорошего мальчика Егория в чекиста Георгия Сергеевича. Который отказывается от Бога в пользу богоборческой власти и демонов в лице Землячки и Куна.
Сцена, где русские офицеры идут на смерть (не ожидая таковой) с пением: "Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое". Наполнена колоссальной искренностью. В этом огромный плюс режиссеру. Половина зала рыдает. Слезы стекают по лица... Всхлипывания заполняют зал...
В конце фильма выплывает темный экран с надписью о том, что более 8 миллионов наших соотечественников были убиты советской властью в годы гражданской войны на Юге России.
